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［３］天皇と皇子女の名前

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　皇子女が誕生したとき、その七日目、世にいうお七しち夜やに命めい名めいの儀ぎが行われている。これは明治８年（一八七五）「皇おう子し女じよ降こう誕たん諸しよ式しき」において制度化され、その後も明治33年（一九〇〇）に制定された「皇室婚嫁令」附ふ式しきなどで規定されていた。それらによると、誕生に当たって、天皇は佳よき文字を選んで皇子女に授けるという。

　この名を諱いみなともいい、皇太子の子が誕生の場合もその諱を天皇が選んで皇太子に授けて命名するとし、その他の皇親の子の誕生の場合は、直系の尊そん属ぞくが命名すると定めている。命名に関する法規は存在しないが、このような命名方法は長い皇室の歴史の中で慣例化していたものを制度化したものである。

　古くは命名の次第などは定かでない。たとえば雄ゆう略りやく天皇は『日本書紀』に「大おお泊はつ瀬せ幼わか武たける天すめら皇みこと」とあり、埼玉県や熊本県出土の鉄剣に「獲加多支鹵大王」と刻まれていた。「大泊瀬（オホハツセ）」の「オホ」は美称、「ハツセ」は雄略天皇の都が置かれた地名か、宮都の泊はつ瀬せ朝あさ倉くらにちなんだ名称のいずれかで、「幼武（ワカタケル）」は尊称である。しかし古くは皇子の生誕地や、養育に与あずかった地域・集団などの名称、兄弟関係にちなんだ例が少なくない。

　地名による例に安あん康こう天皇の穴あな穂ほ、用よう明めい天皇の池いけ辺べなどがあり、大小などの長幼の序次による例としては景けい行こう天皇の大おお足たらし彦ひこと成せい務む天皇の稚わか足たらし彦ひこ、雄略天皇の大泊瀬幼武と武ぶ烈れつ天皇の小お泊はつ瀬せ稚わか鷦鷯さざきがある。また生母の名による例としては舒じよ明めい天皇の田た村むら、弘こう文ぶん天皇の伊い賀がはよく知られており、乳う母ばの名にちなむものに、崇す峻しゆん天皇の泊はつ瀬せ部べ、天てん智じ天皇の葛かつら城ぎ、天てん武む天皇の大おお海人あま、元げん正しよう天皇の新にいの家み、聖しよう武む天皇の首おびと、孝こう謙けん天皇の阿あ倍べなどがある。特に奈良時代以降その例は多い。

　平安時代の初め、嵯さ峨が天皇の名前の神かみ野のにちなんで、「先朝の制、皇子の生まれる毎に乳母の姓を以て之が名とする」（『日本文徳天皇実録』嘉祥三年五月壬午条）といわれている。しかし乳母の姓にちなむ例はその後は見られず、嵯峨天皇の皇子正まさ良ら（仁にん明みよう天皇）以降は二文字の漢字を組み合わせて名乗るのを例としている。その中でも、文もん徳とく天皇はその皇子で、後の清せい和わ天皇に「惟これ仁ひと」と命名して以降、歴代天皇の中には漢字二文字中、下の文字に「仁」の一文字を用いる例が多くなり、特に後ご冷れい泉ぜい天皇の諱の親ちか仁ひと以降、女性を除く皇親の諱はおおむね「～仁」と命名されており、歴代天皇の諱も後ご鳥と羽ば・順じゆん徳とく・仲ちゆう恭きようの三天皇と後ご二に条じよう・後ご醍だい醐ご・後ご村むら上かみ・長ちよう慶けい・後ご亀かめ山やまの大だい覚かく寺じ統とうおよび南朝方の天皇の五天皇の合わせて八天皇を除くすべての天皇に「仁」の一字を用いている。明治８年（一八七五）制定の「皇おう子し女じよ降こう誕たん諸しよ式しき」に、新誕の男子は「～仁」と命名すると定められた。

　女子については、奈良時代に藤原氏出身の女性に～子とする例が見られるが、平安時代初期の嵯峨天皇の皇女に「子」の文字を付して以来、これが定例となって明治初年に及び、皇親男子と同様に、皇親女子の名前も「皇子女降誕諸式」に成文の法規をもって「～子」とすると定められた（近現代における命名の儀→別巻［27］）。

　命名の儀とともに、称号としての宮号が授けられる。近代以前の命名の儀は親しん王のう宣せん下げと同時に行われることが多く、誕生後も命名までかなりの期間を要することもあった。このため平安時代中頃以降、皇子女に対し、一宮、二宮、若宮、今宮などの呼称が用いられ、親王宣下による命名後も一般的呼称として用いられたが、江戸時代になると、皇子女が誕生するや、儒じゆ者しやに命じて佳よき字じを選ばせ、お七夜に天皇は宸しん筆ぴつの名みよう字じ書がきを下賜するのを例とし、四し親しん王のう家けにおいても誕生の王子に父親王から名字書を渡されている。明治時代になると、皇室の諸制度が改革され「皇子女降誕諸式」の制定により、従前の別称としての宮号は廃止することとしたが、特に皇子・皇女には別べつ殿でん・御住所の殿名をもって宮号とすると認め、同式制定の三日後に降誕の明治天皇の第二皇女には、お七夜に当たり薫しげ子こと命名、同時に殿名にちなんで梅うめ宮みやと称した。しかし実例によると、その後は殿名に限ることなく佳字を選び、諱と同時に天皇から宮号を与えられており、また皇子・皇女に限らず、皇孫子・皇孫女もその例に与あずかっているが、称号たる宮号を与えられるのは天皇の直系親に限られている。

　天皇・上皇の名を直接呼んだり書いたりするのを憚はばかることを忌き諱きという。そもそも諱いみなは忌いむ名に由来するといい、死者の生前の名を忌むことから生前の名を諱といったが、生前すでに本名を諱という。平安時代に作られた『養老令』の注釈書に「避諱」とあり、皇祖以下の名号、諱を避けることをいうとある。おそらく避諱の制度は、『大宝令』にも規定されていたと考えられる。

　さらに『日本書紀』によると、大化２年（六四六）８月の詔みことのりに「王の名を以て、軽々しく川野に掛けて名を呼ぶ百姓等は誠に畏るべし」とあるが、これらは唐制に倣ならい、このころすでに御名を敬避することが行われていたのであろう。その後の実例によると、和銅７年（七一四）６月に若わか帯たらし日ひ子こという氏は成せい務む天皇の諱に触れるとしてその氏の名を改めて国こく造ぞう人ひとと与えられ、奈良時代末に人名や郡郷山川の名で天皇の諱に係わるものは皆、変更させているが、これらの諱の忌避は天皇以外にも適用、さらに地名、年号、宮殿名にまで及んでいる。

　たとえば地名について、平へい城ぜい天皇の諱の安あ殿てと同じ発音のために、紀伊国安あ諦て郡を有あり田だ郡に改めたとか、嵯峨天皇の神かみ野のと同じ文字の伊予国神かん野の郡の地名を新に居い郡に改称している。宮殿名の例もある。鳥と羽ば天皇は大おお炊い殿への遷幸に際し、大炊は廃帝になった淳じゆん仁にん天皇の御名にちなむことから、大おお炊い御み門かどを改めて洞とう院いんと呼んでいる。

　このように名を忌避することは、天皇・皇親に限らず貴族はもとより一般庶民の中でも広く行われていたようであるから、皇室関係の特殊性とはいえないが、右の諸例のように、天皇・皇親の名に酷似した名前については強制的に改名させている。これが、奈良時代から平安時代も前期ごろまでであることは、国家権力のありようにも係わる。

　また江戸時代以降、天皇の諱を避けるということから、諱を記す場合、その末尾の一画を書かないことを闕けつ画かくといい、江戸時代末に仁にん孝こう天皇は闕画の制の励れい行こうを令し、孝こう明めい天皇は皇こう祖そ以下三代の御名は闕画すべきと命じている。しかし明治維新後に、闕画の制度は廃止された。